梁丘氏毕名字的含义

读音：liánɡ

繁体：樑

笔画：11

部首：木

梁字是什么意思：梁：指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，也可以是指器物、身体或其他物体上中间高起的部分。

梁字详解：〔古文〕?渿【唐韻】【集韻】【韻會】呂張切【正韻】龍張切，?音良。【說文】水橋也。【禮·月令】孟冬謹關梁。【詩·大雅】造舟爲梁。【爾雅·釋地】梁莫大于溴梁。　又石絕水爲梁。【詩·衞風】在彼淇梁。【禮·王制】獺祭魚，然後虞人入澤梁。　又魚梁，水堰也。堰水爲關空，承之以笱，以捕魚。梁之曲者曰罶。【詩·齊風】敝笱在梁。【小雅】胡逝我梁。　又【爾雅·釋地】隄謂之梁。又屋脊柱曰棟，負棟曰梁。【爾雅·釋宮】楣謂之梁。　又冠梁，冠上橫脊也。【漢大官令】冠兩梁。　又陸梁。【揚雄·甘泉賦】帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。【註】陸梁，亂走貌。　又跳梁。【莊子·逍遙遊】貍狌東西跳梁，中于機辟。　又彊梁。【金人銘】彊梁者不得其死。【後漢·禮儀志】神名，能食鬼。　又大梁，西方之宿。【爾雅·釋天】大梁，昴也。　又州名。【書·禹貢】華陽黑水惟梁州。　又國名。周平王封少子康于夏陽，是謂梁伯。　又大梁，地名。【史記】魏惠王徙治大梁。　又山名。【詩·大雅】奕奕梁山。　又呂梁，水名。【莊子·達生篇】孔子觀于呂梁。　又都梁，香草名，澤蘭也。【荆州記】都梁山下生蘭草，因以爲名。　又姓。【廣韻】出安定、天水、河南三望。周梁鱣，漢梁鴻。複姓，梁丘、梁由。

梁字来源解释：出自两汉蔡邕的《述行赋》：　　夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神
出自宋代陈允平的《清平乐·凤城春浅》：有约不来梁上燕
出自魏晋张载的《剑阁铭》：　　岩岩梁山，积石峨峨
出自唐代孟浩然的《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧

读音：qiū

繁体：丘

笔画：5

部首：丿

丘字是什么意思：丘自然形成的小山丘。通“巨”。大；众人聚居的地方

丘字详解：〔古文〕㘳【廣韻】去鳩切【集韻】【韻會】祛尤切【正韻】驅尤切，?音蚯。阜也，高也。四方高，中央下曰丘。【爾雅·釋丘】非人爲之曰丘。　又前高後下曰旄丘。【博雅】小陵曰丘。　又【周禮·春官·大司樂】凡樂，冬日至，于地上之圜丘而奏之。夏日至，于澤中之方丘而奏之。【疏】土之高者曰丘。因高以事天，故於地上。因下以事地，故於澤中。　又地名。帝丘，本顓頊之墟，今澶州濮陽縣。又營丘，商丘，楚丘，靈丘，葵丘，咸丘，虎丘，皆地名。　又三丘。【張衡·思玄賦】過少昊之窮野兮，問三丘乎句芒。【註】蓬萊，方丈，方壺，三者皆羣仙所居。　又【前漢·?法志】四井爲邑，四邑爲丘。丘，十六井也。　又【春秋·成元年】作丘甲。【胡傳】益兵也，卽丘出一甲，則一甸之中，共百人爲兵矣。　又聚也。【孔安國·尚書序】九州之志，謂之九丘。言九州所有，皆聚此書也。　又崇丘，亡詩篇名。言萬物得極其高大也。　又大也。【前漢·楚元王傳】高祖微時，嘗與賓客過其丘嫂食。【註】長嫂之稱。　又空也。【前漢·息夫躬傳】寄居丘亭。　又丘里。【莊子·則陽篇】少知問太公調曰：何謂丘里之言。曰：丘里者，合十姓百名，以爲風俗也。　又比丘。【魏書·釋老傳】桑門爲息心，比丘爲行乞。　又姓。又左丘，龍丘，咸丘，虞丘，梁丘，母丘，陶丘，浮丘，麥丘，水丘，吾丘，皆復姓。　又【韻補】叶祛其切，音欺。【詩·衞風】送子涉淇，至于頓丘。叶下媒期。【小雅】楊園之道，猗于畝丘。叶下詩之。【左傳·僖十五年】史蘇占之曰：不利行師，敗於宗丘。叶上姬旗。　又叶苦高切，音尻。【楚辭·九懷】玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。望谿兮蓊鬰，熊羆兮呴嘷。　又叶丘於切，音區。【?琳·大荒賦】過不死之靈域兮，仍羽人之丹丘。惟民生之每每兮，佇盤桓以躊蹰。古丘區聲通。【顏師古曰】古語丘區二字音不別，今讀則異。互見匚部區字註。　【集韻】本作丠，亦作?。

丘字来源解释：出自南北朝鲍照的《代白头吟》：毫发一为瑕，丘山不可胜
出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》：少无适俗韵，性本爱丘山
出自唐代李白的《登金陵凤凰台》：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
出自两汉班昭的《东征赋》：　　遂进道而少前兮，得平丘之北边

读音：shì

繁体：氏

笔画：4

部首：氏

氏字是什么意思：氏古代贵族标志宗族系统的称号，对有影响或有专长或有成就之人的姓或名后加氏。

氏字详解：【唐韻】承旨切【集韻】【韻會】【正韻】上紙切，?音是。氏族也。【白虎通】有氏者何，貴功德，下伎力，所以勉人爲善也。【左傳·隱八年】天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲諡，因以爲族。官有世功，則有官族，邑亦如之。【疏】釋例曰：別而稱之謂之氏，合而言之則爲族。【趙彥衞·雲麓漫抄】姓、氏後世不復別，但曰姓某氏，雖史筆亦然。按姓者，所以統系百世，使不別也。氏者，所以別子孫所自出。如周姓姬氏，所以別子孫，如魯衞毛耼邘晉應韓之分，若夫《易》云：黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏，旣是天子當一代，稱曰堯舜氏，義亦通。此又不拘姓氏之例。【柳芳·論氏族】氏於國則齊魯秦吳，氏於諡則文武成宣，氏於官則司馬司徒，氏於爵則王孫公孫，氏於字則孟孫叔孫，氏於居則東門北郭，氏於志則三馬五鹿，氏於事則巫乙匠陶。　又古者貴有氏，賤無氏，故其詛辭有曰：墜命亡氏，言奪爵失國也。詛辭見【左傳·襄十一年】。　又婦人例稱氏。【儀禮·士昏禮】祝告婦之姓，曰某氏來歸。　又樂氏，津名，在鄭。【左傳·襄二十六年】涉於樂氏。　又元氏、猗氏、盧氏、尉氏，皆縣名。【廣輿記】元氏屬常山，今屬眞定府。猗氏屬河東，今屬平陽府。盧氏本漢縣，今屬河南府。尉氏本秦縣，今屬眞定府。　【師古·漢書註】凡地名稱某氏者，皆謂因之而立名。如尉氏、左氏、緱氏、禺氏之類。　又以氏名其物。【大戴記】蘭氏之根，櫰氏之苞。　又姓。【吳志】有氏儀，後改姓是。　又猛氏，獸名。【司馬相如·上林賦】鋋猛氏。【郭璞曰】今蜀中有獸，狀似熊而小，毛淺有光澤，名猛氏。　又【說文】巴蜀山名岸脅之旁著欲落墮者曰氏。氏崩，聞數百里。《揚雄·解嘲》響若氏隤。○按今《揚雄傳》作?。【玉篇】亦云：巴蜀謂山岸欲墮曰氏，崩聲也。承紙切。又《元包經》剝屵氏。傳曰：山崩於地也。註：屵音蔡，氏音支。與《說文》《玉篇》義同而音異。　又【集韻】掌是切，音紙。姓也。義同?。　又【廣韻】【集韻】【韻會】章移切【正韻】旨而切，?音支。月氏，西域國名，在大宛西。【史記·大宛傳】有大月氏，小月氏。亦作月支。　又閼氏，單于后名。【史記·韓王信傳】上乃使人厚遺閼氏。【註】閼音燕，氏音支。　又烏氏，縣名。【史記·酈商傳】破雍將軍烏氏。【註】烏音於然反，氏音支，縣名。屬安定。【前漢·地理志】作閼氏。又【史記·貨殖傳】烏氏倮。【註】韋昭曰：烏氏，縣名，倮，名也。索隱以烏氏爲姓，非是。　又【廣韻】子盈切【集韻】咨盈切，?音精。狋氏，縣名。【前漢·地理志】代郡有狋氏縣。【註】孟康曰：狋音拳，氏音精。　亦作?。【古今印史】?，承旨切，族下所分也。古者姓統族，族統?。適出繼位之餘，凡側出者皆曰?。故爲文從側出以見意。

氏字来源解释：出自两汉班固的《幽通赋》：　　系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵
出自唐代杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
出自唐代李隆基的《经邹鲁祭孔子而叹之》：地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫
出自南北朝薛道衡的《昔昔盐》：采桑秦氏女，织锦窦家妻

读音：bì

繁体：畢

笔画：6

部首：比

毕字是什么意思：毕：完毕，结束；全部，统统；完全；姓氏。

毕字详解：【廣韻】?吉切【集韻】【韻會】【正韻】壁吉切，?音必。【博雅】畢，竟也。【書·大誥】子曷敢不于前，寧人攸受休畢。【左傳·莊二十九年】日至而畢。【註】日南至，微陽始動，故土功畢。　又皆也。盡也。【詩·小雅】畢來旣升。【禮·月令】仲春之月，乃修闔扇，寢廟畢備。【註】畢，猶皆也。又【郊特牲】唯爲社田，國人畢作。【疏】畢，盡也。　又月名。【爾雅·釋天】月在甲曰畢。　又星名。【詩·小雅】有捄天畢。【朱註】天畢，畢星也。狀如掩兔之畢。【禮·月令】孟夏之月，日在畢。　又小綱也。【詩·小雅】鴛鴦于飛，畢之羅之。【疏】罔小而柄長謂之畢。【禮·月令】田獵罝罘，羅綱畢翳。【揚雄·校獵賦】荷垂天之畢。　又?也。【爾雅·釋器】?謂之畢。【註】今?札也。【禮·學記】今之敎者，呻其佔畢。【疏】佔，視也。畢，?也。不曉經義，但謳吟長咏，以視篇?而已。　又貫牲。體木也。【禮·雜記】畢用桑。【註】主人舉肉時，以畢助之。喪祭用桑，吉用棘。畢狀如㐅，博三寸，長八寸，柄長二尺四寸，丹漆兩頭。【儀禮·特牲饋食禮】宗人執畢先入。【註】畢狀如叉，蓋爲其似畢星，取名焉。　又【儀禮·大射儀】司馬正東面，以弓爲畢。【註】畢，所以助敎執事者。【疏】畢是助載鼎實之物，故司馬執弓爲畢以指授。　又【揚子·方言】車下鐵，?宋淮楚之閒謂之畢。　又【字彙補】畢門，路門也。　又地名。【爾雅·釋地】畢，堂牆。【註】今終南山道名，畢其邊，若堂室之牆。【詩·秦風·終南何有有紀有堂箋】畢，終南山之道名，邊如堂之牆然。　又國名。【左傳·僖二十四年】畢原酆郇，文之昭也。【史記·建元以來王子侯年表】畢梁侯劉嬰。　又姓。【左傳·閔元年】畢萬爲右。【晉語】得畢陽。【註】畢陽，晉士。　又神名。【博雅】木神謂之畢方。【張衡·東京賦】况鬾?與畢方。【註】畢方，老父神，如烏兩足一翼者，常銜火在人家作怪災。　又鳥名。【山海經】章莪之山有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文靑質而白喙，名曰畢方。　又與彃同。【歸藏鄭母經】昔者羿善射，畢十日果畢之。　又與縪同。【儀禮·覲禮】冠六升外畢。【註】外畢者，冠前後屈而出縫於武也。【疏】外畢者，前後兩畢之末而向外攝之也。○按旣夕畢作縪。　又與韠同。【荀子·正論篇】共艾畢。

毕字来源解释：出自唐代杜牧的《阿房宫赋》：　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出
出自两汉的《青阳》：青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮
出自两汉刘彻的《天地》：九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱
出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同