怀疏同名字的含义

怀疏同五行解析
92

怀疏同的名字打分测试结果

怀

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 9月 22日 11点
农历生日 甲辰年 八月 二十日 午时
生辰八字 甲辰 癸酉 己丑 庚午
五行属相 木土 水金 土土 金火
怀疏同名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【怀】怀是一个富有人文气息的字,具有托起世间万物的包容力和温柔力,也体现出了对自然界、人性、情感的尊重和热爱。作为名字,代表着柔和、温暖、有包容心和良善品格的人。

【疏】疏这个字含有许多美好的寓意,可以代表着清净、豁达、智慧、引导、自由和化解矛盾等等。作为名字,疏充满着深层次的含义,寓意着一个卓越、睿智、具有组织能力的人。

【同】同这个字寓意着和谐、团结、合作、平等、尊重和归属感,是人们在家庭、社会和国家各个领域追求美好生活的精神力量。

怀疏同这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
怀 7
12
6
天格 人格 地格 外格 总格
【21】 【32】 【18】 【7】 【38】
【木】 【木】 【金】 【金】 【金】
【大吉】 【大吉】 【大吉】 【吉】 【凶】
天格32的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

怀疏同 天格象素

(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)

怀疏同 天格解析

明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

怀疏同 地格象素

(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)

怀疏同 地格解析

有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格32的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

怀疏同 人格象素

(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。 (大吉)

怀疏同 人格解析

性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。

侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
外格32的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

怀疏同 外格象素

(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)

怀疏同 外格解析

刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
总格32的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

怀疏同 总格象素

虽有成功运,多受环境或他人所迫害,有变动转移,难得平安,受部下的损害劳烦,易生脑部或胸部疾患。   (凶)

怀疏同 总格解析

1、总论:一生运途劳碌,为家庭劳苦,受有友之累,精神苦闷,唯有成功一时者,也难免有后顾之患,境遇多变化,且有外急难之处。
2、性格:为人正直,个性顽强固执,待人虽诚恳,但社交拙劣,易受误会,常因一怒而招来不可收拾的后果。
虽有成功运,多受环境或他人所迫害,有变动转移,难得平安,受部下的损害劳烦。(凶)
1、总论:一生运途劳碌,为家庭劳苦,受有友之累,精神苦闷,唯有成功一时者,也难免有后顾之患,境遇多变化,且有外急难之处。
2、性格:为人正直,个性顽强固执,待人虽诚恳,但社交拙劣,易受误会,常因一怒而招来不可收拾的后果。
3、意志:意志不坚定,思想事业多变化,耐性亦欠佳,处事容易冲动。
4、事业:事业运不甚稳定,会有一时的成功,但有因好高骛远或受累而失败者。
5、家庭:夫妻不睦,子女不敬,气氛不融洽,
6、姓名测试爱情:男娶好胜好强之妻,婚后时常争吵。女嫁有家庭责任之夫,但婚后不圆满。
7、子女:子女身体较强状,但不听管教,容易与父母顶嘴,长大后会出人头地。
8、社交;喜欢支配别人而惹人讨厌,虽有诚恳之心帮助别人,但多受人拖累又容易发生纠纷。
9、精神:为家庭、朋友及事业苦闷多多,精神上压力很大。
10、财运:时好时坏不稳定,应注意受亲友之拖累。
11、健康:外伤、呼吸系统、肝胆机能、脚疾、泌尿系统等病状。
12、老运:寂寞无精神寄托,运途多舛,难得安详。
怀疏同名字的寓意
怀

读音:huái

繁体:

笔画:7

部首:

怀字是什么意思:怀指包容、安抚、思念、想念、心意。

怀字详解:【字彙補】敷救切,音副。怒也。


(懷)〔古文〕褱【唐韻】戸乖切【集韻】【韻會】乎乖切,?音槐。【說文】念思也。从心褱聲。【論語】君子懷德。又歸也。【書·大禹謨】黎民懷之。【註】歸之也。 又來也。【詩·齊風】曷又懷止。又【周頌】懷柔百神。【註】懷,來也。 又安也。【書·秦誓】邦之榮懷。【詩·王風】懷哉懷哉。 又包也。【書·堯典】蕩蕩懷山襄陵。 又藏也。【論語】懷其寶,而迷其邦。【禮·曲禮】其有核者,懷其核。 又慰也。【詩·檜風】懷之好音。 又懷抱,胷臆也。【左傳·成十七年】瓊瑰盈吾懷乎。【論語】然後免於父母之懷。 又傷也。【詩·邶風】願言則懷。【毛傳】懷,傷也。 又私也。【詩·小雅】每懷靡及。【箋】懷,私也。 又【爾雅·釋詁】至也。【註】齊魯之會郊曰懷。【詩·小雅】懷允不忘。【箋】至也。至信不忘。 又【爾雅·釋詁】止也。【疏】至止也。 又【釋名】懷,回也。本有去意,回來就已也。亦言歸也,來歸已也。 又【諡法】慈仁哲行曰懷。又地名。【書·禹貢】覃懷底績。 又州名。春秋時野王邑,漢河內郡,唐置懷州。 又姓。三國吳尚書郞懷敘。 又通作褢。【前漢·許后傳】褢誠秉忠。 又叶胡隈切,音回。【詩·周南】陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金罍,維以不永懷。 又叶呼回切,音揮。【楚辭·九歌】長太息兮將上,心低回兮顧懷。羌生色兮娛人,觀者憺兮忘歸。【魏文帝·苦寒行】延頸長太息,遠行多所懷。我心何怫鬱,思欲一東歸。 又叶苦禾切,音窠。【淮南子·時則訓】平而不阿,明而不苛。包裹覆露,無不囊懷。 【周伯琦曰】褱,藏挾於衣中也。从衣,眔聲。心之所恖念藏貯亦曰褱。隷作懷。
(懷)考證:〔【楚辭·九歌】長太息兮將上,心低回兮顧懷。羌生色以娛人,觀者憺以忘歸。〕 謹照原文兩以字?改爲兮字。〔【淮南子·五位篇】平而不阿,明而不苛。包裹覆露,無不囊懷。〕 謹照原書,五位篇改爲時則訓。

怀字来源解释:出自魏晋张华的《壮士篇》:壮士怀愤激,安能守虚冲?乘我大宛马,抚我繁弱弓
出自宋代周邦彦的《解连环·怨怀无托》:怨怀无托
出自宋代程垓的《最高楼·旧时心事》:旧情怀,消不尽,几时休
出自南北朝谢灵运的《登江中孤屿》:怀新道转迥,寻异景不延

读音:shū

繁体:

笔画:12

部首:

疏字是什么意思:疏:去掉阻塞,使畅通。也指分,分散。

疏字详解:【唐韻】所菹切【集韻】【韻會】山於切【正韻】山徂切,?音梳。【說文】通也。本作?。今作疏。【禮·樂記】淸廟之瑟,朱絃而疏越。【註】越,瑟底孔也。畫疏之,使聲遲也。【疏】疏,通也。使兩頭孔相連而通,孔小則聲急,孔大則聲遲。【經解】疏通知遠。 又遠也。【詩·大雅】予曰有疏附。【傳】率下親上曰疏附。【箋】疏附,使疏者親也。【禮·曲禮】夫禮者,所以定親疏。 又麤也。【詩·大雅】彼疏斯粺。【箋】疏,麤也。謂糲米也。【禮·玉藻】客飧,主人辭以疏。【註】飧者,美主人之食也。疏之言麤也。又【郊特牲】疏布之尚,反女功之始也。 又分也。【孟子】禹疏九河。【史記·黥布傳】疏爵而貴之。 又稀也。【穀梁傳·隱八年】庚辰大雨雪。【傳】志疏數也。【疏】遠者爲疏,近者爲數也。【禮·祭義】祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。【楚辭·九歌】疏緩節兮安歌。【註】使曲節希緩,而安音淸歌。 又治也。【謝靈運·登石門最高頂詩】疏峰抗高館,對嶺臨迴溪。【註】疏治也。 又刻也。【禮·明堂位】疏屛,天子之廟飾也。【疏】疏,刻也。屛,樹也。謂刻於屛樹,爲雲氣蠱獸也。【又】殷以疏勺。【註】疏,通刻其頭。【後漢·梁冀傳】窗牖皆綺疏靑瑣。【註】鏤爲綺文也。 又畫也。【管子·問篇】大夫疏器。【註】疏,飾畫也。【何晏·景福殿賦】羅疏柱之汨越。【註】疏柱,畫柱也。 又徹也。【晉語】公伐原,令以三日之糧,三日而原不降,公令疏軍而去之。【註】蔬,徹也。 又布也。【楚辭·九歌】疏石蘭兮爲芳。【註】疏,布?也。 又大也。【揚子·太?經】方州部家,三位疏成。【註】疏,大也。 又菜也。與蔬同。【周禮·天官·大宰】以九職任萬民,八曰臣妾,聚斂疏材。【註】疏材,百草根實可食者,疏不熟曰饉。【釋文】菜也。又【地官·委人】凡疏材木材。凡畜聚之物。註疏材,艸木有實者。 又【淮南子·道應訓】子佩疏揖,北面立於殿下。【註】疏,徒跣也。 又扶疏,枝葉盛貌。【揚子·太?經】見小勿用,以我扶疏。【註】秋木扶疏而大,故可用。 又【正韻】渠疏杷也。 又疏躍,布散也。【淮南子·俶眞訓】今夫萬物之疏躍枝舉,百事之莖葉條枝,皆本于一根,而條循千萬也。 又疏疏,衣服盛貌。【韓詩外傳】子路盛服見孔子,孔子曰:由,疏疏者何也。 又【揚子·太?經】穀不穀,失疏數。【註】疏數,不平也。 又姓。漢疏廣,疏受。 又國名。【潛夫論】捿疏猗姓。【路史】夏世侯伯也。 又山名。【山海經】貳負之臣曰危,危與貳負殺窫窳,帝乃梏之疏屬之山。【註】按文中子云:疏屬之南,汾水之曲,卽斯山也。 又鳥名。【禮·曲禮】雉曰疏趾。【疏】雉肥則兩足開張,趾相去疏也。 又獸名。【山海經】帶山有獸,焉其狀如馬。一角有錯,其名曰䑏疏。 又【韻會補】與梳通。揚雄,頭蓬不暇梳。 又【集韻】孫租切,音蘇。粗也。 又【廣韻】所助切【正韻】所故切,?音數。條?也。【揚雄·解嘲】獨可抗疏時道是非。 又記注也。 又【韻補】叶山宜切,音詩。【劉章·耕田歌】深耕穊種,立苗欲疏。非其種者,鋤而去之。


考證:〔【周禮·天官·大冢宰】〕 謹照原文省冢字。〔【地官·稍人】疏材木材。【註】凡畜聚之物,瓜瓠葵芋禦冬之具。〕 謹按此委人非稍人。凡畜聚之物乃經文非註文。瓜瓠葵芋禦冬之具乃畜聚之物四字之註非疏材二字之註。謹照原文改爲地官委人凡疏材木材。凡畜聚之物。註疏材,艸木有實者。〔【禮·檀弓】雉曰疏趾。〕 謹照原書檀弓改曲禮。

疏字来源解释:出自宋代郑思肖的《寒菊 / 画菊》:花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷
出自宋代辛弃疾的《贺新郎·把酒长亭说》:剩水残山无态度,被疏梅料理成风月
出自宋代洪皓的《江梅引·忆江梅》:如暗香、疏影、相思等语,虽甚奇,经前人用者众,嫌其一律,故辄略之
出自两汉王褒的《洞箫赋》:洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏

读音:tónɡ

繁体:

笔画:6

部首:

同字是什么意思:同:是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。

同字详解:【唐韻】【正韻】徒紅切【集韻】【韻會】徒東切,?音桐。【說文】合會也。【玉篇】共也。【廣韻】①也。【易·同人】天與火同人,君子以類族辨物。【書·益稷】敷同日奏罔功。 又【廣韻】齊也。【書·舜典】同律度量衡。【詩·小雅】我馬旣同。 又聚也。【詩·小雅】獸之所同。【傳】同猶聚也。 又和也。【禮·禮運】是謂大同。【註】猶和也,平也。 又【周禮·春官·大司樂】六律六同。【註】六律合陽聲者,六同合隂聲者。又【典同】掌六律,六同之和。【註】律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。 又【周禮·春官·大宗伯】時見曰會,殷見曰同。【詩·小雅】赤芾金舄,會同有繹。 又【周禮·地官·小司徒·井牧其田野註】司馬法曰:十成爲終,十終爲同,同方百里。【疏】謂之爲同者,取象震雷百里所聞同,故名百里爲同也。又爵名。【書·顧命】上宗奉同瑁。【註】同,爵。瑁,圭也。 又州名。【廣韻】漢馮翊地有九龍泉,泉有九源,同爲一流,因以名之。【韻會】後魏以灃水攸同名州。 又【正韻】通也。【莊子·在宥篇】聞廣成子在于空同之上。【註】呂吉甫曰:空同之上,無物而大通之處也。 又姓。【正字通】唐有同谷。 又【盧仝詩】仝不仝,異不異,是謂大仝而小異。 又通作童。【列子·黃帝篇】狀與我童者,近而愛之。狀與我異者,疏而畏之。 又【釋文】徒貢切,音洞。與詷同。【禮·祭統】鋪筵設同几,爲依神也。【註】同之言詷也。【疏】同之言詷也者,若單作同字,是齊同之同,非詷共之詷。若詷共之詷,則言旁作同。漢魏之時,字義如此,今則總爲一字。 又叶徒黃切,音唐。【?琳·答客難】六合咸熙,九州來同。倒載干戈,放馬華陽。①字作北下?。


考證:〔司馬法曰,成爲終,終十爲同。〕 謹照周禮註原文終十改十終。

同字来源解释:出自唐代杜甫的《悲陈陶》:野旷天清无战声,四万义军同日死
出自南北朝庾信的《小园赋》:  尔乃窟室徘徊,聊同凿坯
出自清代丘逢甲的《春愁》:四百万人同一哭,去年今日割台湾
出自两汉东方朔的《答客难》:使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功